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喜歡鮑勃·迪倫

每次到達一個新的城市,我第一件要找的,總是這個城市的打口碟市場,而在每個打口碟小攤,我總會要求老板把鮑勃·迪倫 的所有唱片都翻出來,讓我慢慢挑──其實我現在已經很少花時間去聽迪倫的唱片了,但只要看到一張自己沒有的,我還是一定要把它買回家(只要買得起),並且至少聽上一遍。

我不知道在中國現在還有多少人會喜歡鮑勃·迪倫,但是我猜想,他們大概和我差不多,都是老幫菜──“老”,大概已經成為鮑勃·迪倫的標簽了,連我們這些聽他唱片的人也同樣如此。1997年,《看不見的共和國:鮑勃·迪倫的地下錄音帶世界》在美國 出版,很快,書評們在各大媒體紛紛出爐,有點兒讓人覺得意外的是,幾乎所有的書評都把焦點放到了書中一個章節的標題上:古老而奇異的美國。于是這本書再版的時候,幹脆就改成了這個名字,直到現在有了中文版,《老美國志異》。

《老美國志異》不是標準的鮑勃·迪倫傳記,但我們卻能從書中讀到鮑勃·迪倫桀驁不馴的靈魂,同樣,《老美國志異》也不是美國民謠時代的挽歌,但在那一個個熟悉的名字裡,我們很難不感慨:往事還沒有開始,就已經不可追了。

打開書,我們回到1967年。那時候鮑勃·迪倫和朋友們剛剛在地下室裡錄下了一批歌曲,一開始,這只是個遊戲。但在不經意間,這些聲音流傳到公共世界之後,卻引起了巨大的爭議,就像過去兩年鮑勃·迪倫在橫跨美國和歐洲的巡回演唱會上遇到的爭議一樣。之前,鮑勃·迪倫是民謠英雄,是青年們的領頭人和偶像,但他卻幾乎在一夜之間顛覆了自己的公眾形象,用當時聽起來充滿噪音而今天聽上去卻溫柔無比的音樂。

如今,我們已經很難想象,為什麼鮑勃·迪倫在民謠藝術節上以搖滾取代民謠演唱會激起人們那麼大的仇恨,甚至在歐洲,人們都把他稱為騙子──如果他運氣不夠好的話,向約翰·列農一樣死在歌迷的槍下也不是沒有可能。

在格雷爾·馬庫斯筆下,鮑勃·迪倫是有些瘋狂的,為了激情不顧一切。作為當代美國最走紅的樂評人之一,馬庫斯顯然理解鮑勃·迪倫,他重構了鮑勃·迪倫充滿對抗的巡回演唱之旅,並在如今流傳于地下的各種不同現場錄音版本裡面,尋找當時對鮑勃·迪倫的噓聲。

都是往事了。很多當年對著鮑勃·迪倫發出噓聲的歌迷,在記憶裡已經把自己當時的行為修正為對迪倫新歌的贊美,就像鮑勃·迪倫的搖滾樂,也已經在經歷了引導社會、風靡全球的日子之後,慢慢歸于只有少數人還在回顧的大師經典一樣。如今我們讀著馬庫斯的書,回味著那個“古老而奇異的美國”之時,當然免不了要回憶起我們自己的青春歲月,那些捧著“對話搖滾樂”在打口碟攤上的洋垃圾裡細細翻騰的日子。這些日子,只是在某一天心血來潮往唱機裡放一張鮑勃·迪倫的唱片之時,才會發出些微的反光。



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