我曾說過我隱藏了很多真實的感覺,不過在這裡我依然要回想一下,以前開始就有一個聲音一直在我的腦海中回蕩,它已經盤旋了整個秋季。這個聲音來自一位熱心的、善良的女士,她是我在遊覽一處景觀時碰到的,當時她為了滿足遊客的好奇心而竭盡所能回答他們的問題。對于遊客來說,這位女士雖然是個陌生人,但是他們仍然在心中記下了她的好心和熱情。“哪種類型的人是人們都喜歡結識的呢?尊敬的女士,為何你總能夠自如地應對各色各樣的人呢?”當我想起這件事的同時,我又想起,中產階級地父親們總是堅守著這個階層所特有的保守性,這些父親們在他們地童年一定有過一位出色的母親,她們使自己的孩子著迷,她們能夠捕捉到孩子可貴的閃光點,但這卻常常不被她們的兒子所認可。這就開了一個不幸的先河,母親們或野u有在女兒們身上才能夠搜尋到那些捕捉的痕蹟。這僅僅是我個人的想法,如果要證實它必須在很大範圍內進行充分的調查,並且需要足夠的時間去做這件事。從另一個角度來講,從墮落中逃脫出來也是一種英雄的壯舉。人要常常考慮自己所處的狀態,居安思危是正確的生活方式。相對于人的心理來講,不存在那種帶給人歡樂的偶然事件,因為那是既險惡又悖常理的事。一般狀況下,在復雜、平等的民主交易中,佔突出地位的元素是新奇的、便利的、廉價的、大眾化的、商品化的、直接的、更為經常的以至于是醜陋的東西,因此其他一切與這些元素無關聯的或這些元素不能闡述的人類產品,所有生物或甚至一切被證實無法構成圖案的特質,都以其獨有的方式暗示自己的稀薄、精巧、古典或其它令人愉悅的不尋常特點,它們為我們預備下了了解狂歡真諦的知識。那些真正開放型的、道德的、孤單的狂歡在荒蕪的、遼闊的戈壁灘中經常就補救了像這樣時常致使一個人被迫勒緊腰帶的飢餓的肚子的“塌陷。”

 

    這一切的東西完全能夠再次證明,或者進一步揭示,在處處受驚嚇、受刺激的思索中,我裝作虛度光陰的時候剛好是在幸福地漂浮著;在奇妙多變的大千世界中,這確實是件極其少見的事。由于每件事都能夠變幻為一種瑰麗的想象,所以在“艱巨的責任”就要降臨時,我就只有迫使內在的幸福和內在的失誤融為一體。要麼寧肯這樣講,為了轉變我們的思想,我只有築起一道防火牆,它抵抗著那些需要用文字闡釋的意圖的侵襲。我最好在防火牆邊走一走,在這裡我能夠清楚地看見外面熊熊燃燒的火燄,它的裡面滿是古老的劍橋的鬼魅,他們甚至猖狂地攜帶著一種隨時會被熄滅掉的炫耀,一個一個輪流地走上前來與我見面。假若我能夠一一分辨出他們,或者喊出他們的名字,我的小故事便會無限制地擴張起來,但是他們總是一大群撲面而來,當然其中肯定也有兩三個人跨越沉寂,獨自來往。不管怎樣,我的思維總是糾纏在同一個問題上,即我總是把某種東西加入到對事物的闡發中去,而不是從事物中闡發出某樣東西。那些具有某種魔力的事物能夠把自己變化成它所特有的兩三種十分昏暗的顏色,我在如此昏暗、不明朗的光線下幾乎辨認不出這些顏色了。有誰能告訴我為何有如此美妙的事物呢?譬如說,在距奧本山較近的一方,站立在查爾斯山陡峭的低矮山崖邊,你就會覺得整個地方都充滿了冷酷的回憶。現在已是深秋了,這一天也差不多接近夜幕了;在天空的西邊顯現出冬季的緋紅,那種奇特的顏色漸漸消散在陰冷卻美麗的灰色之中,所有的景物又融入了寒冷的十一月來自極地的一股寒流之中,顯得那樣的蕭索、淒涼!而在遠處卻是迥然不同的,穿過草場和河流,雄偉、空寂的體育場那慘白的臉孔正對著我,它就好像一輪懸在半空中皎潔的明月,一旁的士兵訓練場就猶如一座平放著的墓碑,正繕菻熄桮市搧菬閬r。一兩個星期前,我還確實見到了,鑿上去的是一場極具規模的大學生足球賽的精彩片段,就美國 大眾喜愛短暫的集體活動而言,那種影像還真具有收藏的價值呢,致使我對自己被迫疏漏這裡的比賽所導致的反應而追悔莫及。

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