中美文化的對比

中美文化的對比體現在哪些方面呢?

一、我國文化的陳舊性與美國文化的現代化

我國文化有著幾千年的前史,中美企業文化差異,這陳舊的年月自身就具有無盡的財富,文化也同名勝古迹相同,時刻愈久遠,便愈具有無以倫比的價值。但是她也像一棵千年古樹,一方面根深蒂固,枝繁葉茂;一方面又含有一些殘花敗柳。我國的前賢們給後人留下了豐美的前史瑰寶,也留下了沈重的前史包袱。你望著這棵遮天蔽日的參天大樹,中美飲食文化差異,你會爲她的蒼勁美麗而折服,你也會夢想有多少年月神奇的秘密蘊藏其間。我國博學多才的傳統文化是深深植根在我國這片土地之上的,她已不可能被移植,我國的全部現代文化都只能在這棵大樹上進行嫁接而成;考慮我國的任何作業,都離不開前史這個無形的手對實際的影響。我國的社會聯系也就比如這棵大樹的根系,樹越陳舊,中美文化差異英文版,根系越冗雜。我國傳統文化是我國人的思維方式和行爲方法構成的理論根底,對我國的社會聯系具有不可抗拒的影響。

而美國只有兩百年的前史,美國的文化,是一群現代人,依照現代人的毅力和思維方式構建起來的一座現代文化的宮殿。美國人沒有豐厚的前史瑰寶可發掘,但也沒有沈重的前史包袱去承受,美國人徹底在按現代人的需求去發明科學,發明財富,發明民主的社會制度。美國的人際聯系也是按現代人的規範樹立起來的。美國興旺的商業文化、科學技能是其現代文化的突出標志。

二、我國文化的民族性與美國文化的多元化

我國漢族占總人口的90%以上,其他56個少量民族在膚色、人種上也與漢族根本相似,因而我國可以說是一個單一人種和單一文化的國家。儒家、佛家、道家文化構成了我國文化的主體,尤其是儒家文化,對我國人的思維和行爲的影響占有操控位置。我國文化具有激烈的民族性。

而美國是一個移民國家,人口構成極爲雜亂,國際各國的人才在這兒群英聚會,各種文化交相輝映,構成了各種民族、各種文化的大熔爐。因而美國的文化具有多元化的特色,而且帶有激烈的時代氣息,跟著時代的改變而改變。

三、我國文化的政治性與美國文化的經濟性

我國作爲一個一致的大國,已有兩千多年的前史。兩千多年來,要操控這樣一個地域如此遼闊,人口如此很多的大國,的確不是一件簡略的作業。假如操控失調,就意味著國家分裂、諸侯紛爭、戰亂不休。因而,自古以來,安穩和一致,一貫是我國前史上的兩件大事,政治是統帥,會集一致是魂靈。儒家文化作爲我國古代社會上層建築中的一體系,中美文化差異來曆,與上層建築中的政權操控構成相輔相成之勢,儒家文化中含有很多的關于教育操控者施仁政,教育群衆遵守倫理教化等方面的人文科學,我國古代社會一貫重農輕商,中美交際文化的差異,重文輕商,科舉制度使文化與政治密切相連,文化中帶有很強的政治性。貫穿在社會聯系中,人與人之間的聯系,也有很強的政治顔色。

而美國是一商品經濟極爲興旺的國家,文化具有稠密的經濟性,與經濟建設相適應的科學、技能、經濟管理等文化占有很高的位置。而好萊塢電影、迪斯尼樂土、麥當勞快飯等等興旺的商業文化更是受世人矚目。美國的人與人之間聯系,也帶有稠密的經濟顔色,親兄弟明算賬。

四、中、美兩國主文化與亞文化之間存在的差異

很多探討中美文化差異的文章都指出我國文化重視集體主義,美國文化重視本位主義。但是,在實際日子中卻使咱們産生困惑。日子在我國社會中,咱們會發現,很多人本位主義思維也很嚴重,中美文化差異的原因,缺乏團結的現象時有發生;而當咱們來到美國,卻發現很多的美國人很關懷社會和集體。有人做過這種調查,一群美國人開大會,會前不同觀念會打開很激烈的爭辯,但一旦會議主題決定了,咱們就會安安靜靜地一起開大會;但一群我國人在一起,卻往往是上面開大會,下面開小會,各自爲政。關于這個文化與實際的差異問題,咱們從社會學中找到了答案。一個社會中,不只有操控階級所推廣的正統的主文化,中美文化差異文章,也有在民間盛行的亞文化。亞文化往往是關于主文化的一種逆反,一種敵對和一致。因爲我國文化過分宣傳國家和集體,輕視個人,所以民間社會的亞文化又使個人利益得到補充,得到平衡。美國過分地宣傳本位主義,人們不滿足于互相隔閡,互相冷酷的現象,又重新回到互相關懷,熱心公益作業的和諧的社會聯系上來。由此咱們知道,要想真實地了解一個國家,不只需從書本上了解他的主文化,還要到那個民族中去日子一段時刻,從民間去了解那個民族的亞文化。另一方面,在人的本性上,有些東西是人類共有的,如本位主義思維,在美國是得到公開供認,而在我國卻被加以批判,但不管你怎樣否定,它卻是深藏在人們心底的。就像我國古代宣傳禁欲主義,中美文化差異表現,但不管你怎樣宣傳,男女相悅卻是怎樣也不能從人們心底抹去。

五、我國文化的南北極性與美國文化的多極性

我國古代哲學十分重視陰與陽的辯證一致,以爲國際萬事萬物都是由陰陽南北極組成的對立的敵對一致體,如:上與下、左與右、正與反、內與外、男與女等等。我國的儒家文化與佛、道文化也構成了我國文化的南北極性。儒家文化建議積極進取,而佛、道文化建議消沈避世,組成了對立的敵對一致體。我國古代的很多知識分子在青年時期往往尊奉儒家文化,發憤圖強;當宦途多有苦難,到了晚年時又遁入佛、道文化,從佛老思維中尋求內心的安定。儒家文化就比如一架雲梯,激勵著仁人志士們盡力攀登,去摘取作業的果實;而佛、道文化就比如是一張安全網,有人從雲梯上跌落下來,就有這張大網將其接住。因而儒家文化與佛、道文化這南北極文化敵對一致、相輔相成,構成了一個安穩發展的我國文化體系。

而美國是一個多種文化兼容並蓄的國家,不只有英國文化、法國文化,還有西班牙文化、墨西哥文化,以及我國的儒家文化和佛、道文化,等等。美國的文化不是南北極,而是多極,供給給人們更多的挑選機會。

六、我國文化的內向性和美國文化的敞開性

我國屬內陸國家,我國文化便是在這大片的土地上發展起來的一種內陸文化。我國自古以來不斷遭受外族侵略,因而不斷地構築長城,閉關自守。受此影響,我國文化也演化成了保存的陸地文化,自成體系,對外來文化有很大的排他性。從清朝的戊戌變法到今天的改革敞開,每一次打開國門,都要支付艱辛的盡力。我國文化不斷地同化著外來文化,卻從來不被外來文化所同化。就連承受西方文化最徹底的台灣、香港、新加坡來講,也並沒有徹底西化,而是依然保留著很多儒家文化的傳統。但是,與正統文化相敵對的是,敞開式的我國民間文化卻是以打開的胸襟迎接著外來文化。好萊塢電影、麥當勞快飯店、西方哲學思潮,等等西方文化,無不是借著我國民間文化的春風吹遍了我國的村村落落。

美國的幹流文化源于歐洲,是一種敞開型的海洋文化。而美國的民主與法令制度又維護了美國的文化自在發展,不受政治的沖擊和操控。加上美國每年接收很多的外國學生與學者,一起也帶來很多的不同文化與磕碰。美國關于各種外來文化兼容並蓄,吸收其間優異部分以使自己變得更加豐厚。

七、我國儒家主文化與美國基督教主文化

我國是以儒家文化爲幹流文化的國家,儒家文化重視家庭聯系,宗族血緣,我國古代家庭聯系的兩大特色是,榜首,考究尊卑有別,長幼有序,爸爸媽媽管束孩子,孩子孝敬爸爸媽媽,二者不可逾越。第二,以親情、血緣爲紐帶,由此延伸到社會,考究朋友之間以兄弟相稱,四海之內皆兄弟,講哥們義氣。

美國是一個以基督教爲幹流文化的國家,大部分美國人信教,信任天主。按基督教義,無論什麽人,都是天主的兒子,天主面前人人平等。而家庭,僅僅替天主撫養孩子的場所,因而,即使是爸爸媽媽,也不能隨意打罵自己的孩子,否則,將會遭到法令的追查。基督教考究博愛,在人與人之間聯系中,也體現了這一價值觀。

八、我國文化的操控性與美國文化的群衆性

我國自古以來便是個中心小,兩頭大的社會。即中産階級占少量,操控階級與一般群衆占主體。而操控階級又駕馭一般群衆之上,關于文化具有絕對的影響力,我國傳統文化充分體現出操控階級的利益。

美國是一個中産階級占多數,中心大,兩頭小的社會;美國文化充分體現了中産階級的利益。加上嚴密的民主與法令制度,使一般群衆得以自若地參加文化的構建。因而美國文化表現出濃郁的群衆性。

九、我國文化的人文性與美國文化的科學性

我國傳統文化以儒家文化爲主體,儒家文化中又以倫理道德爲主體。倫理道德與詩詞歌賦是我國傳統文化中的兩條主線。倫理道德重視于社會聯系的和諧,詩詞歌賦重視于情感的宣泄,因而在我國人的傳統思維和性格中,自古重人文、重情感。

美國人以歐洲移民爲主體,人數最多。因而美國文化是在歐洲文化根底上發揚光大的現代歐美文化。歐洲文化的重理性、重科學等特性在現代美國文化中也有所繼承。美國人和諧社會聯系用法令,而不是用人情;美國人酷愛科學,信任實力,以興旺的科學技能和雄厚的經濟實力向世人說話。

了解了深層次的文化差異,再看互相的思維方式與行爲方法,就會有一種撥開雲霧見天日的豁然開朗之感覺。因而研究中、美兩國文化的差異,有利于咱們進一步了解互相的社會和社會聯系,有利于增進雙方的了解和往來。最重要的是,咱們可以經過差異的比照,認清自己的缺乏,吸取別人的長處,在交流與學習中揚長避短,發展自身文化。

國際我國文化出書社 任京生,作者任京生教師現爲美國俄亥俄州立大學東亞系拜訪學者,曾擔任商業文化課程“聯系學”中方教師。來美國之後,任教師致力于中美聯系學的研究,編撰了《從東到西看聯系》一書。此書目前已由我國南方日報出書社出書,並被國際聞名的德國貝塔斯曼圖書我國沙龍選中作爲暢銷書在網上出售。任教師編撰的這部書,不只以很多的實例爲讀者演繹怎樣爲人處世,怎樣和諧人際聯系,而且從理論上探討了聯系學的來龍去脈。

 


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